Sunday, December 16, 2012

KEGIATAN KEISLAMAN DI KUWAIT

INFO KEGIATAN KEISLAMAN
DI KUWAIT


PMIJ ( Paguyuban Masyarakat Indonesia di Jahra )
•TPA untuk anak – anak
- Setiap Hari Kamis Ba’da Maghrib

•Pengajian untuk Ibu – ibu
- Setiap Hari Jum’at Ba’da Maghrib

•Pengajian untuk Bapak – bapak
- Setiap Hari Minggu

•Pengajian Rutin Bulanan untuk Umum ( Bapak/Ibu/Anak )
- Sebulan sekali minggu terakhir hari Sabtu Ba’da Magrib


 Fahaheel
•Pengajian Rutin Bulanan untuk
Ibu-ibu
- Setiap bulan Minggu ke 3
- Waktu : jam 9 – 12 siang
- Tempat : Haiza block 9 Abu Firas,  Al  Hamadani Street, Fahaheel.
- Pembimbing : Ustadzah Latifah     Munawwaroh

TPA Jabriya
- Setiap Kamis  jam 6 – 8.30 sore
- Untuk Anak usia 4 – 12 tahun


PERWIRA
•TPA Perwira
- Setiap hari Sabtu
- Tempat : Mushola Mangaf
• Pengajian bulanan untuk keluarga
- Satu kali/bulan.
- Jum’at ba’da Maghrib
- Tempat : Bpk Budi perawat atau  anggota yang tersedia
- Terbuka bagi Ahmadi dan sekitarnya

Info Kegiatan Masjid Indonesia


                          Takmir Masjid Indonesia di Kuwait mengumumkan :

 1. Kegiatan keislaman di Masjid Indonesia Reggae Kuwait telah dibuka kembali mulai pertengahan September 2012. Kegiatan tersebut antara lain :
a. TPA untuk anak anak setiap hari Kamis, Jumat dan Sabtu
b. Pengajian Remaja Masjid Setiap Hari Jumat jam 4 sore.
c. Tahsin dan Tahfidz Quran untuk bapak-bapak setiap jumat jam 10 pagi.
d. Kajian Islam Intensif untuk Muslimah setiap Jumat jam 10 pagi.

2. Pengumpulan Dana Paket Sembako Romadhon 1433 H yang dimulai 8 Juni s/d 3  Agustus 2012 terkumpul sebanyak 952 KD, dana tersebut telah di-salurkan ke beberapa daerah di Indonesia yang dititipkan pada Jemaah Masjid yang cuti ke Indonesia untuk dibagikan, yaitu :
a.Bpk Suli Hamdani di daerah Madura Jawa Timur.
b.Bpk Eko Priyanti di daerah Cilacap Jawa Tengah.
c.Bpk Suhardi di daerah Flores Nusa Tenggara Timur.
d.Bpk Rullyanto di daerah Jogjakarta.
e.Bpk Wahyono di daerah Bandung Jawa Barat .
Terima kasih kepada seluruh jamaah masjid Indonesia di Kuwait dan seluruh
elemen masyarakat yang ada di kuwait yang telah menyisihkan rezekinya untuk kegiatan ini .


3. Kepada Yth Muslimin/Muslimat Indonesia di Kuwait, Kami beritahukan bahwa Takmir Masjid Indonesia akan mengadakan penggalangan dana kurban untuk  disalurkan ke tanah air. Adapun dana kurban terbagi atas:
a. Pulau Jawa :
- Kambing sebesar 40 KD
- Sapi sebesar 280 KD (7 X kambing)
b. Luar Jawa :
- Kambing sebesar 30 KD
- Sapi sebesar 210 KD (7 X kambing)
Koordinator penggalangan Dana Kurban adalah :
Bapak Wahyono (hp: 66384700)

4. Takmir Masjid Indonesia di Kuwait akan mengadakan sholat Idul Adha   dengan khutbah berbahasa Indonesia yang akan diadakan pada tanggal 10
Dzulhijjah 1433 H bertempat di Masjid Indonesia.
Komplek Public Authority for Youth and Sport - Belakang Al Omooma     Hospital - Old reggae.

Demikian pemberitahuan dari Takmir Masjid Indonesia, atas perhatiannya kami ucapkan Jazakumulloh Khoiron.

Idul Adha Masyarakat Indonesia di Kuwait

“Serasa berlebaran di Indonesia…”demikian salah satu komentar seorang teman yang sedang menunggu saat sholat Idul Adha di Masjid Indonesia,  Kuwait. Memang lebaran kali ini terasa beda, sekitar 600 warga Indonesia di Kuwait yang terdiri dari bapak-bapak, ibu-ibu, remaja dan anak-anak  berbondong-bondong menghadiri sholat Idul Adha  yang diselenggarakan di masjid Indonesia. Masjid Indonesia ini,  satu masjid di Kuwait  yang diperuntukan bagi masyarakat Indonesia untuk menyelenggarakan aktivitas keagamaan, seperti adanya sholat jumat ataupun sholat ied dengan khutbah berbahasa Indonesia, selain itu aktivitas lain juga dilakukan seperti kegiatan taklim, belajar  membaca dan menghafal Al Qur'an, buka bersama dan  aktivitas keagamaan lainnya. Masjid ini terletak di komplek Public Autorithy for Youth and Sport , Old Riggae.  Selain kegiatan keagamaan, boleh dibilang masjid Indonesia ini, demikian kami menyebutnya merupakan salah satu pusat berkumpulnya masyarakat Indonesia  secara umum, seperti halnya  hari raya kali ini,  takmir masjid  memprakarsai   acara silaturrahim bersama masyarakat Indonesia yang tinggal dari berbagai penjuru Kuwait di Masjid Indonesia.  Dan acara ini terselenggara atas dukungan 11 organisasi  masyarakat Indonesia di Kuwait antara lain :  Taklim Muslimah Al Husna, Khairunnisa,  Al Haiza, Al Kautsar, INNAK ( perkumpulan perawat), FKMI (Forum Komunikasi  Masyarakat Indonesia di Kuwait), IATMI (perminyakan), PMIJ (Masyarakat Jahra), Kelompok-kelompok pengajian di bawah Pip PKS Kuwait dan Tehnisi Helicopter.

Acara dimulai dengan sholat Idul Adha yang  diselenggarakan pada pukul 6.30 pagi  dengan dipimpin oleh Imam dan Khotib : Ustadz Ahmad Haidar Alwi Assegaf. Setelah sholat eid dan khotbah, dilanjutkan dengan sambutan oleh ketua takmir masjid Indonesia, Bapak Suli Hamdani yang berisi ucapan terima kasih kepada semua elemen masyarakat yang mendukung acara silaturrahim,  beliau juga menyampaikan bahwa masjid Indonesia telah menyalurkan kambing kurban sebanyak 26 ekor yaitu 8 di pulau Jawa dan 14 di luar Jawa. Sambutan kedua  dari Bapak Duta Besar RI ,Bapak Fery Adam Har. Dan ditutup dengan sambutan dari Bapak Alex Syafei, Ketua FKMI.

Acara berlangsung meriah, pembagian doorprize bagi 15 orang  yang berhasil menjawab pertanyaan dari panitia, sangat  menarik perhatian pengunjung. Tidak kalah  menariknya adalah acara lomba menggambar untuk anak di bawah 10 tahun yang digelar oleh team Buletin Al Husna…Sekitar 150 anak- anak menggambar masjid dalam waktu  15 menit dan  dipilih 10 pemenang,  5 dari putra dan 5 putri. Selain itu,   makanan khas Arab yang dihidangkan dalam bentuk buffe  semakin menambah semaraknya suasana. Dan di penghujung acara semua anak- anak menerima hadiah dan balon dari panitia penyelenggara.  Acara ini berlangsung dari pukul 07.00 dan berakhir pada pukul 10 pagi

Idul Adha yang berkesan…Kebersamaan dengan seluruh elemen masyarakat Indonesia di Kuwait  berhasil dirajut dengan acara silaturrahim yang diadakan oleh Takmir Indonesia di Kuwait. Semoga ke depannya  lebih banyak lagi anggota masyarakat  Indonesia yang bisa hadir.

Setelah acara selesai sebagian masyarakat Indonesia menghadiri acara Open House yang diselenggarakan oleh Duta Besar Indonesia di Kuwait, di Wisma Duta Besar RI, di Yarmouk Block  1, Street   1, House  No 32, dari pukul 10.00-14.00.  Acara ini pun berlangsung sangat meriah.

Selain kedua acara tersebut, seperti halnya di Indonesia, mereka saling kunjung mengunjungi, dan menghabiskan sebagian liburan hari raya dengn mengunjungi tempat-tempat wisata, atau sekedar berkumpul-kumpul di taman-taman bersama keluarga dan teman-teman. Di akhir kata kami mengucapkan,

EID MUBARAK…TAQOBALALLOHU MINNA WA MINKUM.

Kalaedoskop Al Husna 2012

Berawal dari niat yang sama dari beberapa muslimah di Kuwait untuk mempunyai suatu wadah atau perkumpulan tempat mencari ilmu agama, maka munculah ide untuk membentuk suatu forum rutin yang akhirnya dinamakan "Forum Kajian Muslimah Kuwait Al Husna" yang bahasa sehari-harinya kita sebut Liqo Al Husna. Secara bahasa Al Husna artinya : bagus, indah sedangkan dalam konteks Al Qur'an Al Husna bisa juga berarti indah dan sempurna atau juga berarti Syurga.  Dengan harapan orang-orang yang ada di dalamnya menjadi baik dan bagus akhlaqnya hingga nanti dapat memperoleh Al Husna (Syurga).

Di tahun 2000 awal tahun berdirinya Al Husna anggotanya hanya berjumlah 10 orang dan seiring dengan berjalannya waktu anggota liqo Al Husna saat ini beranggotakan 55 orang muslimah dan kegiatannya pun semakin berkembang.  Kegiatan rutin Al Husna di hari Selasa sore setiap minggunya adalah mendapatkan siraman ilmu keagamaan oleh Ustadzah Latifah Munawaroh, LC, MA. Seorang ustadzah yang saat ini sedang menyelesaikan tesis program S3 nya di Kuwait University.  Hari Selasa adalah hari yang ditunggu-tunggu oleh akhwat dan ummahat Al Husna karena selain mendapatkan berbagai Ilmu fiqih, hadist, siroh dan lain-lain yang sangat bermanfaat juga sebagai sarana silaturrahim  dan berbagai informasi.

Di tahun 2012 ini, banyak kegiatan yang telah dilakukan oleh Al Husna, baik kegiatan sendiri atau bekerjasama dengan majelis taklim muslimah atau organisasi kemasyarakatan lain yang berada di Kuwait.  Semuanya akan di rangkum disini dalam “GERAK LANGKAH AL HUSNA DI TAHUN 2012” (Laporan by Ummu Ridho)

Hasil Dialog Mursi dan Oposisi






Rois Rahma Fathoni
@kaisar_el_rema
| al-azhar cairo

  1. Hasil dialog presiden hari ini diumumkan oleh Salim El-Awa, mantan capres Mesir.

  2. Tema dialog berkisar pada dua hal : Pertama, dekrit pada bulan Nov. Kedua, referendum konstitusi.

  3. Dialog dimulai pukul 14.00 dan berakhir 00.00.

  4. Dialog yg diikuti 54 orang jg meminta pengadilan agar segera memeriksa pembantaian di istana beserta sumber keuangannya.

  5. Terkait referendum, semua peserta dialog sepakat tidak diundur. Sebab SCAF pernah mengeluarkan dekrit yg berisi : ..

  6. .. Referendum dilaksanakan 15 hari setelah Dewan Konstituante menyelesaikan draft konstitusi.

  7. Adapun terkait dekrit, peserta dialog sepakat agar presiden mengeluarkan dekrit baru yg berisi : .. (Ini hanya ringkasan point saja)

  8. 1) Menghapus dekrit Nov kecuali yg sudah terlaksana (Maksudnya : Jaksa Agung tetap dicopot).

  9. 2) Pengadilan ulang atas pembunuhan demonstran 25 Januari meskipun telah dinyatakan bebas oleh pengadilan sebelumnya.

  10. 3) Jika dalam referendum rakyat menyatakan menolak konstitusi maka presiden membentuk Dewan Konstitusi baru yg anggotanya dipilih lwt pemilu.

  11. 4) Dekrit-dekrit presiden sebelumnya tidak bisa diajukan ke pengadilan untuk dihapus.

  12. 5) Dekrit malam ini dimuat Surat Kabar Nasional milik negera.

  13. Pertanyaan wartawan : Ada yg mengatakan 'saya akan memaksa rakyat agar tidak turun memberikan suara pd referendum' (maksudnya Sabbahi)

  14. Jawab Wapres : Pasca revolusi tidak ada satu makhlukpun yg bisa memaksa rakyat. Rakyat sumber kekuasaan.

  15. Menurut saya, dekrit ayat pertama menunjukkan bahwa usaha kudeta yg dilakukan MK telah berhasil dicegah.

  16. Terlebih, rakyat secara luas telah bersama-sama melihat apa yg mereka rencanakan dan lakukan. Sekarang tinggal tugas pengadilan.

  17. Adapun ayat ketiga menghindarkan presiden dr jebakan. Anggota Dewan Konstituante dipilih lewat pemilu sangat aman.

  18. Harapan oposisi agar presiden memilih sendiri anggota Dewan Konstituante. Kemudian mereka protes dan bikin rusuh. DK dan pres jadi tumbal.

  19. Cerdas.

Seminar Cyber Parenting-judul panjang

oleh RKI Sekadau
RKI Sekadau 
@RKISekadau  
Rumah Keluarga Indonesia (RKI) Bidpuan DPD PKS Kabupaten Sekadau - Kalbar

  1. Ingin sharing sedikit materi Seminar Cyber Parenting yang kemarin kami adakan (9/12).

  2. Saat berselancar di dunia maya, manners atau etika pun tetap kita perlukan. Karena, once posted, it's forever on internet.

  3. Etika2 saat berselancar, baik itu fb-an, twitteran, dll misalnya: norma2 di dunia nyata, terapkan pula di dunia maya.

  4. Jika di dunia nyata kita tdk menipu, pun demikian di dunia maya. Jika di dunia nyata tidak berbohong, di dunia maya juga tidak.

  5. Sebelum posting, pahamilah bahwa yg kita posting, akan dibaca oleh semua org di dunia maya. Nyaris seluruh dunia.

  6. Dampak postingan kita bisa terjadi dlm jangka panjang, bisa lebih dahsyat dari yang kita duga.

  7. Hindari posting foto yang tidak pantas. Sudah banyak terjadi rekayasa & penyalahgunaan foto2 oleh org yg tdk bertanggung jwb.

  8. Ketika menuliskan e-mail di dunia maya, tulislah dgn format (contoh): rkisekadau[at]gmail[dot]com utk menghindari spammer di e-mail.

  9. Demikian pula saat fban, hati-hati ketika approve/menyetujui permintaan pertemanan. Cek info, jika ok, baru approve.

  10. Dalam mengawal anak2 dari dampak negatif cyber, bekali diri dgn 4 (langkah) sehat 5 sempurna.

  11. (1) Jadilah ortu yg melek internet. 

  12. (2) Bangun komunikasi terbuka dgn anak terkait dampak & manfaat internet.

  13. (3) Buat aturan khusus, misal: meminta anak utk tdk masukkan info pribadi di socia media, membuat kesepakatan saat surfing.

  14. (4) Pasang software untuk mengontrol akses dan aktivitas anak saat berinternet. 

  15. (5) Jadikan internet sbg bagian dari keluarga.

  16. Semua anggota keluarga harus bisa menjadi panutan utk anak yg baru saja mengenal internet.

  17. Sbg ortu, perlu pula mengupgrade diri agar tetap up to date. Jgn sungkan utk bersocial media, menambah ilmu di dunia maya.

  18. Jangan kenalkan gadget pd anak di usia yg terlalu dini karena dapat menghambat perkembangan otak, motorik maupun kognitif mereka.

  19. Dan tentunya, orang tua harus senantiasa membekali anak2 dgn nilai2 akhlak dan moral yg sesuai tuntunan AlQur'an & Sunnah.

  20. Demikian sedikit sharing tentang materi SeminarPKS Menjadi Keluarga Pintar dgn tema "Internet Sehat utk Buah Hati Anda".

My Gaza Story





King Syauqi
@mikhaelsyauqi
Gaza City | Relawan Gaza from ITJ Bandung



  1. Perang 8 hari kemarin di Gaza, disebut oleh pemerintahan HAMAS sebagai perang "Hijaratu sijjiil", diambil dr surat al-fiil. #MyGazaStory

  2. Israel menyebutnya Pillar of Cloud, sementara kelompok Jihad Islam (ekstrimis Islam di Gaza) mnyebutnya Blue Sky.

  3. Perang ini di mulai 15 November '11 atau 1 Muharam 1434, diawali dengan syahid nya asSyahid alQaa'id Ahmad al Ja'bari.

  4. Siapakah al-Ja'bari? sebelumnya, mari kita kenali dulu HAMAS, gerakan perlawanan Islam yg menguasai jalur Gaza.

  5. HAMAS adalah partai terbesar di Palestina dan menguasai jalur Gaza, berbagi kekuasaan dgn Fatah di Tepi Barat.

  6. HAMAS memiliki 3 bidang yg dipimpin oleh 3 orang. Pertama adalah Bid. Pemerintahan, dipimpin oleh Ismail Haniya Abu 'Abid.

  7. Kedua adalah Bid. Biro Politik, yang dipimpin oleh Khaled Mesh'al Abul Walid. Mesh'al memimpin dari luar tanah Palestina.

  8. Mesh'al sendiri dibuang oleh Israel selama 45 tahun dari Palestina, gagal dibunuh pd tahun 1997, dan baru kembali tahun ini.

  9. Bidang yg ketiga adalah bidang Militer, Izzudin al Qassam. dipimpin oleh Muhammad adDhaif, sosok yg sangat ditakuti Israel.

  10. adDhaif dijuluki "ghost" oleh musuh2nya karena tidak seorangpun, bahkan banyak internal Hamas, yg mengetahui profilnya.

  11. Klo orasi di publik, ad-Dhaif ini selalu menggunakan penutup kepala. photo nya bisa dilihat di profil FB sy.

  12. adDhaif adalah orang dibalik layar alQassam. pengatur strategi. Mind Master. siapa yg ada didepan layar? Ahmad al Ja'bari.

  13. Ja'bari adalah tangan kanan sang komandan tertinggi. tugasnya adlh sebagai teknisi medan lapangan. penangkapan Ghilad Shalit ada dibawah dia.

  14. Tidak mampu-nya Israel meng-assasinate adDhaif, Sang Komandan Qassam, beralih ke pembunuhan al Ja'bari.

  15. Lalu, apa motif penyerangan selama 8 hari ini bagi Israel? secara garis besar ada 2 motifnya.

  16. Pertama, untuk kampanye Pemilu Januari nanti. Netanyahu ingin menaikkan popularitas dikalangan penduduk Yahudi.

  17. Penyerangan ini sudah dipetakan sejak tahun 2009, dimana Israel "nyicil" rudal ke Gaza, dan melihat tdk ada balasan yg signifikan.

  18. Ditambah lagi, hasil pantauan pesawat tanpa awak Israel melaporkan selama 4th, HAMAS tidak memiliki psenjataan yg berarti.

  19. Padahal itu adalah strategi Qassam supaya kekuatan militer mereka tidak dapat dipetakan oleh Netanyahu. Akhirnya Israel menyerang..

  20. Terbunuhnya al-Ja'bari membuat HAMAS mengeluarkan sebagian "senjata rahasia"nya, termasuk rudal yg mampu mcapai Tel Aviv.

  21. Lebih dari 1000 roket ditembakkan HAMAS, membuat israel kaget karena berbeda dari hasil pantauan dan laporan mata2 mereka.

  22. Alasan kedua penyerangan, tentu, adalah untuk "Pemetaan Kekuatan Lawan", yg ternyata jauh diatas perkiraan mereka.

  23. Saat perang, Aqsha TV, TV lokal milik Hamas, dibajak Israel untuk "menakuti" rakyat Palestina. msyrkt Gaza tdk tpengaruh.

  24. HAMAS balik membajak TV Israel, dan menyiarkan kekuatan persenjataan HAMAS ke seluruh Israel. masyarakat Israel ketakutan.

  25. Saat itu, TV lokal n masyarakat Israel demo besar u/ menghentikan perang. Pamor Netanyahu jatuh. Israel mngajukan Gencatan.

  26. HAMAS menolak gencatan senjata. Israel me-lobby Amerika, dan Menlu Hillary Clinton terbang ke Mesir u/ me-lobby Mursi.

  27. Mursi membuka perundingan gencatan senjata dengan 3 syarat yg intinya, Israel mhentikan pembunuhan pemimpin HAMAS, (cont.)

  28. Serta dibukanya perbatasan Mesir Rafah u/ keluar masuk-nya logistik. hal ini disanggupi Amerika dn Israel. perang berakhir.

  29. oke segitu dulu kultwitnya, lanjut kapan kapan yaa kawan kawan ... :D 

"Jama'ah Ideal"






Oleh Musyafa Ahmad Rahim 



Jama’ah ideal yang pernah ada secara nyata di suatu fase sejarah ini:
  • Tidak tumbuh dengan tiba-tiba;
  • Tidak ada secara kebetulan;
  • Tidak diciptakan dalam sehari semalam. Begitu pula, ia
  • Tidak muncul dari hasil sebuah anugerah yang mengubah watak segala sesuatu dalam sekejap atau sekilas.
Namun, ia…
  • Tumbuh secara alami, dan
  • Pelan-pelan, sebagaimana pohon yang menjulang dan menghunjam akarnya itu tumbuh.
  • Perkembangannya memakan waktu yang lazim, sebagaimana ia
  • Memerlukan al-juhd (jerih payah) yang:
  1. Al-Maushul (kontinyu),
  2. Ats-Tsabit (Tetap), dan
  3. Al-Muththarid (Konstan) demi perkembangan ini.
  • Ia memerlukan:
  1. Al-‘Inayah as-sahirah (perhatian yang teliti),
  2. Ash-Shabru At-Thawil (kesabaran yang panjang), dan
  3. Al-Juhdu al-bashir (usaha yang jeli) dalam:
  • Tahdzib (membersihkan dan membuang yang tidak baik),
  • Tasydzib (memangkas yang kelebihan),
  • Taujih (pengarahan),
  • Daf’ (mendorong, memotivasi),
  • Taqwiyah (penguatan), dan
  • Tatsbit (peneguhan).
  • Ia memerlukan:
  1. Tajarib waqi’iyyah marirah (pengalaman-pengalaman riil yang pahit), dan
  2. Ibtila-at syaqqah mudhonniyah (ujian-ujian yang berat dan meletihkan); yang tetap disertai pengarahan untuk mengambil pelajaran dari berbagai pengalaman dan ujian ini.

Di dalam semua usaha di atas termanifestasi ri’ayah ilahiyah (maintenance ilahi) terhadap jama’ah pilihan – atas dasar pengetahuan – untuk memikul amanah terbesar ini dan merealisasikan kehendak Allah di muka bumi.

Padahal, pada jama’ah ini terdapat:
  • Al-Fadha-il al-kaminah (berbagai keutamaan), dan
  • Alisti’dadat al-maknunah (potensi-potensi yang tersimpan) di dalam generasi tersebut.
Di samping terdapat al-ahwal al-muhayya-ah (berbagai situasi dan kondisi yang disiapkan untuknya).

Dengan ini semua, cahaya yang mengagumkan itu memancar dalam sejarah manusia; dan terealisir-lah hakikat yang tampak dari jauh seolah-olah mimpi yang mengepak-ngepak di dalam hati, atau mimpi-mimpi yang melayang-layang di dalam imajinasi!

(Sayyid Qutb, Fi Zhilal Al-Qur’an, jilid VI hal. 3337)

.......

Dalam kalimat di atas, Sayyid Qutb –rahimahullah- menjelaskan bagaimana jama’ah Sahabat Nabi Muhammad SAW terjadi pada waktu itu.

Ada empat bagian yang disorot oleh Sayyid Qutb –rahimahullah.
  1. Pertama: Jerih payah dan usaha nabi Muhammad SAW sebagai murabbi yang dikerahkan dalam mentarbiyah mereka.
  2. Kedua: Aspek ri’ayah ilahiyah.
  3. Ketiga: Potensi para sahabat nabi itu sendiri.
  4. Keempat: Situasi dan Kondisi.
Artinya, terjadinya jama’ah sahabat nabi Muhammad SAW (jama’ah yang menakjubkan dalam sejarah umat manusia) terjadi karena:
  1. Pertama: Ada faktor ri’ayah ilahiyah (maintenance ilahi).
  2. Kedua: Potensi dan fadhail sahabat yang luar biasa.
  3. Ketiga: Situasi dan kondisi yang telah disiapkan sedemikian rupa oleh Allah SWT.
  4. Keempat: Sosok sang murabbi, yaitu Rasulullah SAW.
Meskipun demikian lengkap dan dahsyat faktor yang melingkupi terbentuk dan terlahirkannya jama’ah sahabat, namun, tetap saja, mereka memerlukan tarbiyah yang:
  • Tumbuh secara alami, dan
  • Pelan-pelan, sebagaimana pohon yang menjulang dan menghunjam akarnya itu tumbuh.
  • Perkembangannya memakan waktu yang lazim, sebagaimana ia
  • Memerlukan al-juhd (jerih payah) yang:
  1. Al-Maushul (kontinyu),
  2. Ats-Tsabit (Tetap), dan
  3. Al-Muththarid (Konstan) demi perkembangan ini.
  • Ia memerlukan:
  1. Al-‘Inayah as-sahirah (perhatian yang teliti),
  2. Ash-Shabru At-Thawil (kesabaran yang panjang), dan
  3. Al-Juhdu al-bashir (usaha yang jeli) dalam:
  • Tahdzib (membersihkan dan membuang yang tidak baik),
  • Tasydzib (memangkas yang kelebihan),
  • Taujih (pengarahan),
  • Daf’ (mendorong, memotivasi),
  • Taqwiyah (penguatan), dan
  • Tatsbit (peneguhan).
  • Ia memerlukan:
  1. Tajarib waqi’iyyah marirah (pengalaman-pengalaman riil yang pahit), dan
  2. Ibtila-at syaqqah mudhonniyah (ujian-ujian yang berat dan meletihkan); yang tetap disertai pengarahan untuk mengambil pelajaran dari berbagai pengalaman dan ujian ini.
Lalu bagaimana dengan keinginan kita untuk memunculkan generasi baru yang akan memikul amanah da’wah ini?

Tentu, berbagai hal yang diperlukan lebih besar dan lebih hebat lagi, dan yang terpenting:
  1. Perjalanan da’wah dan tarbiyah kita masih panjang, karenanya:
  2. Jangan terburu-buru, serta, jangan lupa, sekali lagi, pada:
  • Al-‘Inayah as-sahirah (perhatian yang teliti),
  • Ash-Shabru At-Thawil (kesabaran yang panjang), dan
  • Al-Juhdu al-bashir (usaha yang jeli) dalam:
  • Tahdzib (membersihkan dan membuang yang tidak baik),
  • Tasydzib (memangkas yang kelebihan),
  • Taujih (pengarahan),
  • Daf’ (mendorong, memotivasi),
  • Taqwiyah (penguatan), dan
  • Tatsbit (peneguhan).
Semoga perenungan ini ada manfaatnya fid-din wad-dun-ya wal akhirah.

"JALAN MENUJU SURGA"


Oleh: Abu Arsyad*

عَنْ أَبِيْ عَـبْدِاللهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ الأَنْصَارِيِّ رَضِـيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُـوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوْبَاتِ , وَصُمْتُرَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ , وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَـيْئاً، أَأَدْخُـلُ الْجَـنَّة ؟ قَالَ -نَعَمْ- رواه مسلم

Dari Abdullah Jabir bin Abdillah Al-Anshari ra, bahwasanya seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah saw, “Bagaimana pendapatmu, jika aku melaksanakan shalat-shalat fardhu, berpuasa di bulan Ramadhan, menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram, serta aku tidak menambah dengan sesuatu apapun selain itu, apakah (dengan hal tersebut) bisa menjadikan aku masuk surga?” Rasulullah saw menjawab, “Ya.” (HR. Muslim)

Allah swt telah mengutus Nabi-Nya, Muhammad saw sebagai rahmat bagi alam semesta. Menyelamatkan umat manusia dari beragam bentuk kesesatan dan mengajak untuk menapaki jalan hidayah yang dapat menghantarkanke alam surga-Nya.

Jalan menuju surga terasa begitu mudahnya dan begitu terangnya. Allah telah menetapkan rambu-rambu dan juga aturan-aturannya. Siapa saja, yang mentaatinya dan komitmen dengan rambu-rambu itu, nisacaya ia sampai ke tujuan itu. Namun, jika ia melanggar rambu-rambu itu, tentu ia akan sesat dan jauh dari jalan kebenaran.

Rambu-rambu itu, sesuai dengan kesanggupan manusia. Sebab, Allah menghendaki kemudahan dan bukan kesulitan. Allah firmankan, yang artinya, "Dia (Allah), sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama ini suatu kesempitan (menyulitkan). (QS. Al-Hajj: 78)

Dalam ayat yang lain, juga Allah firmankan, yang artinya, "Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur." (QS. Al-Ma'idah: 6)

"Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu." (QS. Al-Baqarah: 185)

Kedudukan Hadits

Al-Jurdani mengatakan, "Hadits ini memiliki kedudukan yang tinggi dan merupakan siklus ajaran Islam. Sebab, pada dasarnya amal perbuatan itu meliputi perbuatan hati dan anggota badan. Perbuatan-perbuatan ini, hanya ada dua kemungkinan: dibolehkan (halal) atau  dilarang (haram). Jika seseorang telah melaksanakan yang halal dan menjauhi yang haram, maka ia telah melaksanakan semua tugas dan agama, dan tentu ia masuk surga.

Ada juga yang mengatakan, "Hadits ini memberikan gambaran penting tentang kaidah beramal secara umum dalam Islam. Bahkan mencakup seluruh ajaran Islam. Kaidah yang digambarkan hadits ini adalah bahwa sesungguhnya segala amal perbuatan itu boleh dilaksanakan selagi terpatri dengan kewajiban-kewajiban syariat serta tidak melanggar prinsip umum hukum Islam, yaitu menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram.

Terkait dengan hal ini, ulama ushul fiqh memberikan satu kaidah tersendiri mengenai bolehnya melakukan segala perbuatan dalam muamalah dengan kaidah: Hukum asal dalam bermuamalah adalah boleh, kecuali ada dalil yang melarang perbuatan tersebut. Sedangkan dalam hal ibadah: Hukum asal dalam ibadah adalah terlarang, hingga ada dalil yang memerintahkannya."

Ibnu Rajab Al-Hanbali rahimahullah berkata, "Sebagian ulama menafsirkan makna menghalalkan yang halal adalah meyakini bahwa hal tersebut halal; dan makna mengharamkan yang haram adalah, meyakini bahwa hal tersebut haram sebagaimana yang Allah haramkan, lalu menjauhinya.

Menghalalkan dan mengharamkan adalah hak Allah semata

Pada prinsipnya keimanan adalah keyakinan terhadap halalnya sesuatu yang telah dihalalkan oleh Allah, dan haramnya sesuatu yang telah diharamkan oleh Allah.  

Hanya Allah yang berhak menentukan halal dan haram, tiada seorang pun yang berwenang untuk menentukan hal itu. Betapa pun tingginya kedudukan manusia itu, baik dalam agama atau dunia, ia tidak berwenang; pendeta, rahib, raja atau penguasa. Jika ia memaksakan kehendaknya, maka ia telah melampaui batas dan melanggar Rububiyah Allah dalam membuat syari'at untuk makhluk. Dan siapa saja yang meridhai perbuatan tersebut dan mengikutinya, berarti dia telah menjadikannya sekutu bagi Allah, dan perbuatannya itu syirik. "Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah?" (QS. Asy-Syuro: 21)

Dan ayat, yang artinya, "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas." (QS. Al-Ma'idah: 87)

Kesimpulan Hadits

1)    Islam itu mudah. Rasulullah saw bersabda, "Sesungguhnya agama itu mudah.  Tiada seorang pun yang memperberat dalam beragama, melainkan ia pasti akan lemah." (HR. Bukhari)

2)    Kesederhanaan dalam beramal, disertai ketulusan dan keikhlasan untuk senantiasa berpijak pada syariat Allah, akan mengantarkan seseorang pada surga Allah swt.

3)    Beragamnya bentuk amal ibadah di dalam Islam merupakan rahmat Allah kepada para hamba-Nya agar senantiasa membangun dan menjaga hubungan antara keduanya dan menghilangkan rasa kejenuhan, serta menghimpun banyak pahala.

4)    Islam memberikan kebebasan amal dalam bidang mu'amalah, selama tidak ada dalil yang melarang satu perbuatan tertentu.

5)    Diharuskan bagi para dai bersikap bijaksana dan senantiasa memberikan motivasi objek dakwahnya untuk beramal, kendatipun kecilnya amalan tersebut. Karena dengan adanya motivasi, seseorang akan terus tergerak untuk beramal yang lebih baik, sebagaimana jawaban Rasulullah saw pada hadits di atas.

6)    Dalam beberapa hadits, shalat dan puasa selalu disebutkan sebagai amalan yang dapat memasukkan seseorang ke dalam surga. Hal ini menunjukkan pentingnya peranan shalat dan puasa. Sehingga tiada alasan bagi seseorang mengabaikan kedua ibadah ini dalam kondisi apapun juga.

7)    Penyebutan shalat dan puasa yang berulang-ulang, sekaligus menunjukkan bahwa sesungguhnya shalat dan puasa memiliki implikasi positif dalam diri siapapun yang mengamalkannya. Shalat dan puasa bukanlah sebuah ritual yang wajib dilaksanakan tanpa ada tujuan. Namun shalat dan puasa adalah ibarat pondasi dasar dan pagar yang dapat membentengi iman dari kerusakan dan kehancuran seorang mukmin.

Allahu a'lam

Idiologi Media





Abdullah Haidir
@abdullahhaidir1
Riyadh


  1. Dlm krisis Mesir sngat tampak mana musuh umat dan mana yg mengaku bagian umat namun menyimpan dendam membara thd saudaranya.

  2. Kalau musuh umat jelas kita sikpnya... tetapi yg berat thd saudara dekat nmun pendengki dan memanfaatkn kondisi utk membuat perhitungn tersendiri.

  3. Serangan musuh akan semakin menghunjam jika saudara dekat ikut menikam.

  4. Inilah faktor yg disebut2 para ulama dahulu sbg penyebab runtuhnya andalusia... krn bnyak kaum muslimin yg benci thd saudaranya.

  5. Lalu mereka lampiaskan dg -sadar atau tdk sadar- ikut2an musuh2 Islam dlm merongrong penguasa muslim.

  6. Akhirnya Andalusia pun jatuh dan mereka tidak mendapatkan apa2...bagi mereka sama2 jatuh lebih baik ketimbang membantu suadaranya tuk berhasil.

  7. Yg sangat mudah dinilai adalah medianya... siapa2 yg berada di pihak Mursi dan rakyat Mesir... dan siapa yg kontra.

  8. Yg kontra..jelas2 mewakili pilihan idiologi dan politiknya..media barat jelas punya kepentingan barat.

  9. Media2 timur tengah banyak dikuasai para penguasa rezim yg terancam dg suksesnyamasyru (proyek) pemerintahan Islami.

  10. Juga banyak dikuasai pengusaha yg sudah terlanjur sering kongkalikong dg rezim lama.

  11. Juga banyak dikuasai oleh kalangan liberal sbg cara efektif mrk menebarkan racunnya..pastinya terancam dg progrm pemerintahan Mursi.

  12. Media lainnya yg getol mendiskreditkan Mursi adalah mrk yg sering mengusung istilah khilafah dan jihad.

  13. Seakan hanya mereka yg berhak bicara ttg khilafah dan jihad...seakan semua amal gugur tanpa ke2 hal tsb versi mereka.

  14. Satu lagi yg sering memojokkan Mursi lewat media adalah media2 Syiah...TV almanar yg cukup ternama di timteng milik hizbullah lebanon/syiah.

  15. TV ini juga getol menyerang Mursi dg isu2 yg dipakai oleh albaradei cs...media2 di iran juga kurang lebih sama.

  16. Nah..kalau @republikaonline berita2 LNnya sangat tendensius thd Mursi.... mewakili siapa mereka?

  17. Padahal beberapa media barat belakngan sudah mulai berani berkesimpuln bhw rongrongan thd Mursi sdh tdk masuk akal.

  18. Guardian; Presiden Mursi menghadapi konspirasi amoral.... (saya tambahinnn biar seru.....khas liberal....) http://www.almesryoon.com/permalink/63766.html

Silaturrahim






abdullah haidir
@abdullahhaidir1



  1. Ingin berbicara tentang #silaturrahim.

  2. Di musim lebaran kata2 #silaturrahim atau silaturrahmi, sering disebut2. Bahkan dah jadi tag khusus 'silaturrahim lebaran'.

  3. Dari segi penyebutan memang lebih cocok disebut #silaturrahim, bukan silaturrahmi.. tapi ga apalah, yg penting substansinya..

  4. 'Silah' dlm b. Arab artinya 'menyambung' sedangkan 'rahim' adalah 'ulul arham', yg memiliki pertalian darah (kerabat).

  5. Maka secra bhs yg tepat adlah bersilaturrahim, bukan menyambung silaturrahim. Ga apalah, yg pnting substansinya.

  6. Maka #silaturrahim adalah upaya menyampung tali kekerabatan kpd mereka yang memiliki pertalian darah.

  7. Jadi, #silaturrahim, terkait dg mereka yg dianggap kerabat atau yng memiliki pertalian darah.

  8. Di negeri kita, makna #silaturrahim memang terlalu melebar, tetangga, teman kantor, thd siapa saja walaupn bukan kerabat.

  9. Bukannya menjalin hubungn baik dg siapa saja tdk ada keutamaannya dlm Islam... tapi masing2 ada babnya tersendiri.

  10. Sebab, kadang ironis. Atas nama #silaturrahim, seseorang dpt sangat baik dg teman, tapi dia abai dg hak2 kerabatnya.

  11. Bahkan ada yg sampai bersumpah tidak akan mendatangi rumah saudaranya.

  12. Siapakah yg dimaksud kerabat? Siapa saja yg memiliki pertalian darah dari jalur bapak dan ibu. Ini pendapt yg lebih kuat.

  13. Ini yg dimaksud dlm surat Al-Anfal: 75 dan Al-Ahzab: 6, "Org2 yg punya hubungn kerabt lebih berhak thd yg bukan kerbat."

  14. Keluarga isteri, bukan termasuk kerabat. Namun suami harus mendukung isteri agar dpt ber#silaturrahim kpd kerabatnya.

  15. Zalim kalau ada suami melrang isterinya yg ingin ber#silaturrahim dg kerbatnya... apalagi kalau itu adalah ibu bapaknya.

  16. Orang yg paling utama utk di-#silaturrahim-i, adalah ibu-bapak. Ibu lebih diutamakan dr bapak, sebgmna hadits nabi yg terkenal.

  17. Yaitu ketika ada shahabt bertnya ttg siapa org yg paling berhak dia pergauli dg baik. Jawab nabi "Ibumu", ditanya berulang2.

  18. Beliau tetap menjawab, "Ibumu", baru kemudian beliau menjawab, "Bapakmu." (HR. Muslim). Namun jg sampai dikotomis dlm hal ini.

  19. Bahkan utk kedua org tua, derajat #silaturrahimnya ditingkatkan menjadi 'birr'. Tidak cukup sekedar 'menymbung', tp 'berbakti'.

  20. Stelh org tua, kerabat terdekat adalah keatas (kakek-nenek) dan kebawah (anak-cucu), lalu kesamping; saudara-paman & anak2nya.

  21. Perintah berbuat baik thd kerabat sangat banyak dlm alquran dan hadits, ancaman bagi yg memutuskan juga demikian.

  22. Kesimpulan; #silaturrahim itu wajib sesuai kemampuan. Memutusnya adlh dosa besar bahkan mengundang laknat, liht QS. Ar-Ra'd: 25.

  23. Bagaimana merealisasikan #silaturrahim? Sebaiknya, sebelumnya diurut dahulu urutan kerabat yg td saya sebutkan, utk prioritas.

  24. Berikutnya, cari bentuk #silaturrahim yg paling mungkin & paling layak. Perlu diketahui.. bhw silaturahim bukan cuma berkunjung.

  25. Berkunjung salah satu bentk #silaturrahim#silaturrahim intinya menjaga hubungan ttp terjalin dan berbuat baik thd kerabat.

  26. Meskpun, berkunjung lebih tampak pengaruhnya dan lebih terpenuhi secara emosi.

  27. Selain itu, #silaturrahim dpt diwujudkan dg memberi hadiah, memberikan bantuan jk membutuhkan, menanyakan keadaan.

  28. Juga dg ikut berpartisipasi, baik secara emosi maupun fisik, dlm kondisi yg dilalui kerabat, baik saat senang atau sedih.

  29. Khususnya saat kerabat mengadakan pernikahan atau kematian. Dalm dua kejadian ini, upayakan jgn sampai absen.

  30. Jadi, #silaturrahim bisa bermacam2.. disesuaikan dg kondisi dn kebutuhan. Para ulama mengatakn disesuaikn dg urf.. kebiasaan.

  31. Jika ada kerabat yg miskin dn butuh bantuan, sedngkan kita berkecukpan, maka#silaturrahim terbaik adalah bersedekah kepadanya.

  32. Kata Rasulullah saw, bersedekah kpd kerabat, bernilai dua; sedekah dan silah(silaturrahim). (HR. Ahmad&Tirmizi)

  33. Kalau kerabat sdg dirundung duka, maka kita datangi utk menghibur dan mmbantu, kalau jauh, minimal telp. atau berkirim surat.

  34. Begitulah sterusnya, berbagai upaya dpt kita lakkan agar jalinan kekerabatan terjga rapi.

  35. Masalhnya memang tdik selalu berjalan mulus… seringkali #silaturrahim terganggu oleh berbagai friksi di tengah kerabat.

  36. Tak jarang ada gesekan dg saudara, keponakan, paman, sepupu, bahkan dg kedua orang tua...kadng kecil kadng besar.

  37. Sikap keliru jika #silaturrahim dilakkan kalau hanya mendapat perlakuan baik.. krn dia baik, maka saya baik..

  38. Karna dia suka berkunjung ke rumah saya, maka saya suka berkunjung ke rumah dia... sebliknya, krn dia jauh, maka sy jauh..

  39. Krn dia tdk pernh dtng ke rumah saya, ngapain saya datang ke rumah dia. Itu namnya kata Nabi 'mukafi' (balas membalas).

  40. Tp yg namanya washil (yg bersilaturrahim), adalh orang yg menymbung hubungn kekerabtan kpd siapa yg memutusnya." (HR Bukhari)

  41. Artinya adalah kalau #silaturrahim saat hubungn sedang baik, itu mah standar. Tapi jk ttp menjaga #silaturrahim ketika sedang ..

  42. .. terjadi gesekan antar kerbat, itulah #silaturrahim yg istimewa..."Ketika ada seorang sahabat mendatangi Nabi saw... mengadu..

  43. .. Sy punya kerabat, sy slalu silaturrahim kpdnya, tp dia slalu memutusnya, sy slalu berbuat baik kpdnya, tp dia slalu menyakiti.

  44. Mk jawab Nabi, "Kamu bagaikan menyuapkan bara panas ke mulutnya, selama begitu, kamu akn slalu ditolong Allah." (HR. Muslim)

  45. Maksudnya, kamu ttp dianggap melakukan kebaikan semntra dia menuai dosa, dn kamu akn slalu ditolong Allah.

  46. Atau kadang kita hentikan #silaturrahim, krn pihak lain... misalnya karena org tua kita sedang ada gesekan dg saudaranya.

  47. Akibtnya kt enggan ber#silaturrahim kpd paman kita, atau bahkan memusuhinya... kt tetap harus ber#silaturrahim kpdnya, bahkn ...

  48. .. jk org tua melarang kt, hal itu tdk boleh dituruti, tdk ada taat dlm maksiat. Hnya sj teknisnya, upaykan tnpa sepngtahuannya..

  49. ..agar tdk menyakiti org tua. Kecuali kalau larangn org tua ada kaitannya dg keselamtn akidah atau fisik kita.

  50. Ada jg pesan yg terkandung dari hadits nabi tadi.. kadang, utk menjaga#silaturrahim, kita harus mengalah, mendahului berbaikan.

  51. Jika tulus, hasilnya akan dahsyat, diluar dugaan. Kebencian dpt berubah kasih sayang. Berbeda kalau keras dibalas keras.

  52. Ada juga anjuran teknis utk menjaga #silaturrahim. Jgn tinggal terlalu berdekatn. Kata umar, saling berkunjunglah antara saudara.

  53. Tapi jgn tinggal terlalu berdekatn, biasanya jadi mudah timbul gesekan. Kt org dulu, kalau tnggl jauh dr saudara, terasa wangi

  54. Ada juga pesan lain, usahkan jangn menikah dg kerabt yg terllu dekat, sebab, ada friksi di tengah rumh tangga, akan merembet ..

  55. ..akn berpengaruh ke kerbat masing2 yg tak lain masih sanak saudara.

  56. Slalulah disadari, dan berikan arahan & contoh baik kpd anak2 ttg kemuliaan#silaturrahim serta bahaya memutusnya.

  57. Bisa jadi kadng2 ujiannya sangat berat, karena memang balasn kebaikan ini juga sangat besar dan berharga.

  58. Jangan sampai krn sebab2 tertentu, membuat kita kehilangan kesemptan kebaikan yg begitu besar dari #silaturrahim.

  59. Semoga Allah jadikan kita org2 yg pandai ber#silaturrahim.

  60. Sekian.

Doa Awal-Akhir Tahun Hijriyah?






Oleh: H. Abdullah Haidir, Lc
Ketua MPW PKS Arab Saudi



Terkait dengan akhir tahun dan awal tahun hijriah, tidak ada keutamaan khusus yang ditetapkan syariat. Dengan sendirinya, tidak ada ibadah dan ritual khusus yang disunahkan untuk dilaksanakan. Karena nyatanya, penetapan awal tahun hijriah, tidak dilakukan pada masa Rasulullah shallallahu alaihi wa Sallam, saat wahyu masih diturunkan. Tapi pada masa salafushshaleh, yaitu pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab radhiallahu anhu... yang kemudian menjadi kesepakatan kaum muslimin.

Akan tetapi, menjadikan pergantian tahun sebagai munasabah (moment) untuk mengevaluasi, melihat ke belakang untuk melangkah kedepan, berhitung agar beruntung, bercermin agar keselamatan terjamin, adalah hal yang baik, sebagaimana muhasabah(evaluasi) merupakan tuntutan setiap muslim di setiap ruang dan waktu... dan pada moment-moment tertentu... karena bagaimanapun, penetapan awal tahun ini merupakan khazanah dari budaya Islam yang ditetapkan oleh generasi terbaik umat ini.

Semoga kita dapat mengambil pelajaran atas apa yang telah terjadi dan melangkah kedepan lebih pasti.... waffaqanallahu wa iyyaakum ajmaiiin.....